生命存亡的關(guān)鍵----精氣神

杭州生命存亡的關(guān)鍵---精氣神-杭州太極培訓(xùn)由杭州神韻太極拳提供培訓(xùn)報(bào)名 詳細(xì)介紹 *開班 【學(xué)校名稱】 杭州神韻太極拳 【關(guān) 鍵 字】 杭州太極培訓(xùn), 太極拳培訓(xùn)學(xué)校, 神韻太極培訓(xùn)班 中醫(yī)學(xué)很講究精氣神，“精”是人體生命活動(dòng)的基礎(chǔ)；“氣”是人體生命活動(dòng)力：“神”是人體生命活動(dòng)的體現(xiàn)。這三者的盛衰存亡，都關(guān)系到人命上的生死，所以精氣神是人的生命根本。 在《靈樞?本藏篇》云：“人之血?dú)饩裾撸责B(yǎng)生而周於性命者也”（人體血?dú)饩竦南嗷橛?，是奉養(yǎng)形體，它可以周遍全身維護(hù)生命的，是保持生命的根本物質(zhì)）。因?yàn)椤熬珰馍瘛痹谌梭w這樣重要，所以古人對這三方面的調(diào)護(hù)、攝養(yǎng)極為重視。 《素問.上古天真論篇》中有“呼吸精氣，獨(dú)立守神”（“呼吸”指保呼吸，是一種吐納養(yǎng)生功夫：“精氣”指真氣而言：“獨(dú)立守神”是說精神能夠不受任何干擾的內(nèi)守）。又說“積精全神”（也就是擺脫雜念，聚精會神）。如《莊子?刻意篇》中云：“吹咆呼吸，吐故納新”，“導(dǎo)引神氣，以養(yǎng)形魂”。這些都是前人卻病健身，延年益壽的方法，《內(nèi)經(jīng)》關(guān)於這方面的論述紀(jì)載是很多的。在古代講究保健養(yǎng)生的人，和現(xiàn)代實(shí)踐證明的人，都把“精氣神”稱為人身的寶，如人們所說“天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶神氣精?！薄熬笔轻崽焖戎⑺奈镔|(zhì)：“氣”是水谷之精氣以及所吸人的大氣（天空之氣）所合并而成的?！熬焙汀皻狻笔侨梭w一切生理活動(dòng)的主要物 質(zhì)：“神”是人體一切精神、思維活動(dòng)的概括。 由此可見它們之間的關(guān)系非常密切，三者是一個(gè)不可分割的整體。例如《靈樞.本藏篇》所說：“五藏主藏精者也，不可傷，傷者失守而陰需；陰需者無氣，無氣者死矣。”從這一段經(jīng)文就可以看出精氣神三者之間的關(guān)系。五藏藏精，精為神之宅舍，有精才能有神，所以“積精’，才可以全神。精傷了，神就無所舍，是為失守，這是精與神的關(guān)系，也就是精為體，神為用。精不但為神之宅，又為氣之母，精虛則無氣，人無氣則死。在《素問。陰陽應(yīng)象大論篇》說“精化為氣”（精可產(chǎn)生動(dòng)力〕，這是精與氣的關(guān)系。同時(shí)氣也能生精，如在同一篇又說“氣歸精”（氣又可以充實(shí)轉(zhuǎn)化為精，沒有氣的動(dòng)力，精也就無所生）?？傊?，“精氣神”，三位一體，不可分體，存則俱存，亡則俱亡。因此古人有“精脫者死”，“氣脫者死”，“失神者亦死”的關(guān)述。所以“精氣神”三者，是人體生命存亡的關(guān)鍵所在，只要精足、氣充、神全，自然能夠怯病延年。我們今天談它，不是在講《內(nèi)經(jīng)》的藏象學(xué)說“精氣神”，而是通過“精氣神”的基本概念，用來說明中醫(yī)學(xué)與保健的密切關(guān)系。