筆墨紙硯必備，我個(gè)人體會(huì)，筆用兼毫入手*；墨用一得閣濃墨汁，兌點(diǎn)水剛剛好；紙可以用報(bào)紙先練，一段時(shí)間以后買帶米字格或者回宮格的毛邊紙或者元書(shū)紙，表面有點(diǎn)粗糙的好一些；硯不用太好，實(shí)際上瓷碟子都行。*再買一個(gè)羊毛氈，寫(xiě)字時(shí)墊在紙下。
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買好工具，下一步選帖，一般從唐楷或者魏碑入手，唐楷歐《九成宮》顏《多寶塔》《顏勤禮》柳《玄秘塔》均可入門；魏碑有《張黑女墓志》《張猛龍碑》等。選帖時(shí)可以到書(shū)店多逛逛，盡量結(jié)合自身性格特點(diǎn)和審美偏好，選擇適合自己的帖子。
選好貼后就是臨習(xí)，就是看著字帖寫(xiě)字，大概分為幾個(gè)階段，*階段，選擇字帖中筆畫(huà)較少的字，細(xì)究筆法，仔細(xì)閱讀每一個(gè)筆畫(huà)，力爭(zhēng)做到每一筆的起筆收筆行筆與原帖一模一樣，大概需要四五個(gè)月；第二階段，在練好簡(jiǎn)單字的基礎(chǔ)上，細(xì)摳間架結(jié)構(gòu)，也就是字法，寫(xiě)復(fù)雜的字，每個(gè)字都仔細(xì)跟字帖對(duì)照，力求完全一樣，大概需要七八個(gè)月；第三階段，通臨，就是順著字帖一個(gè)字一個(gè)字的臨寫(xiě)，主要學(xué)習(xí)字的擺布，也就是章法，力求做到每個(gè)字的安排都跟原帖一模一樣，字的間距迎讓都和原帖一樣，這個(gè)階段根據(jù)個(gè)人的情況有長(zhǎng)有短，我寫(xiě)了接近一年才基本做到相似，跟我一起學(xué)習(xí)的同好也有半年就很不錯(cuò)的。在前兩個(gè)階段一定要揪住一個(gè)字一直寫(xiě)，寫(xiě)到跟原帖一樣為止，不能總是寫(xiě)很多字，每個(gè)字都不像，寫(xiě)得越多，擺到一起越能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
初學(xué)書(shū)法一定要能夠堅(jiān)持，一定要熱愛(ài)書(shū)法，否則楷書(shū)還沒(méi)練成就敗下陣來(lái)了，就無(wú)法進(jìn)入到行書(shū)草書(shū)的境界當(dāng)中去。
一般小孩學(xué)習(xí)兩三年后才開(kāi)始學(xué)習(xí)行書(shū)，這樣是比較好的，但是成年人在楷書(shū)基本筆法逐漸掌握以后就可以練行書(shū)了，我最喜歡王羲之的《集字圣教序》《蘭亭序》顏真卿的《祭侄文稿》米芾的《苕溪詩(shī)序》，圣教序字?jǐn)?shù)比較多，很規(guī)范，適合入門，練習(xí)方法跟楷書(shū)無(wú)異。
草書(shū)是很難的，其中的各種符號(hào)需要逐個(gè)記憶，其實(shí)就是死記硬背，楷書(shū)行書(shū)寫(xiě)到非常熟練，自己非常滿意的時(shí)候，可以開(kāi)始學(xué)一學(xué)草訣百韻歌和智永《真草千字文》，輔之以于右任所著的《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》，逐漸的學(xué)會(huì)認(rèn)讀草字，熟悉草字的符號(hào)，能夠認(rèn)出草字之后才是學(xué)習(xí)草書(shū)的時(shí)機(jī)，否則看一篇草字，80%的字不認(rèn)識(shí)，就不能稱其為學(xué)習(xí)草書(shū)了。
篆書(shū)隸書(shū)我并不熟悉，隸書(shū)最近剛剛開(kāi)始接觸，學(xué)《曹全碑》，等到我學(xué)習(xí)一段時(shí)間后可以再交流。
學(xué)書(shū)法一定要熟悉漢字，就像花鳥(niǎo)畫(huà)家熟悉每一種花鳥(niǎo)的習(xí)性外形一樣，書(shū)家對(duì)字的熟悉程度也需要非常高，一個(gè)對(duì)字的源流不熟悉的人，有時(shí)候連字的筆順都不能掌握，具備基本的文字學(xué)知識(shí)，是書(shū)法進(jìn)階的必要條件。
書(shū)法不僅僅是一項(xiàng)技藝，技藝達(dá)到純熟，只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題，但是個(gè)人的學(xué)養(yǎng)決定了書(shū)法的深度和高度，書(shū)法想要上臺(tái)階，除了研習(xí)必要的書(shū)法理論文章（例如孫過(guò)庭《書(shū)譜》康有為《廣藝舟雙楫》等等）外，至少要通讀《論語(yǔ)》《孟子》和《詩(shī)經(jīng)》并且熟悉大量古典詩(shī)詞和文章，否則下筆找不到字寫(xiě)是很尷尬很憋屈的。
書(shū)法是我們的一項(xiàng)國(guó)粹，但上次我到日本，在書(shū)店看到滿柜的書(shū)法書(shū)籍，也看到了日本一些書(shū)法博物館收藏的很多我國(guó)古代書(shū)法大家的作品，深深為我們*書(shū)法的現(xiàn)狀感到痛惜，相信提問(wèn)的先生也是在日本良好的書(shū)法環(huán)境中得到了啟發(fā)，作為一個(gè)*學(xué)人，無(wú)論是學(xué)文史哲還是理工醫(yī)，應(yīng)該寫(xiě)一手好字。在我看來(lái)，以現(xiàn)在的趨勢(shì)繼續(xù)下去，*不僅不會(huì)再出現(xiàn)王羲之歐陽(yáng)詢顏真卿這樣的大家，甚至在啟功先生從成名到去世的時(shí)間里，能夠超越啟功先生的人一個(gè)都找不出來(lái)，可謂是一代不如一代，希望在這個(gè)信息時(shí)代，*學(xué)人們能夠撿起老祖宗的這件傳家寶，并且一直傳承發(fā)揚(yáng)下去，即便出不了王羲之顏真卿，也該再有千萬(wàn)個(gè)于右任和啟功才是。
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