*有句俗語(yǔ)：“小勝考智，大勝考哲?！比寮椅幕┐缶?，包括仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、悌、中庸、知行等方面的內(nèi)容。儒家是自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的入世文化。其中“子曰詩(shī)云”已經(jīng)成為*人引經(jīng)據(jù)典的思維模式，“仁義禮智、忠信孝悌、志氣勇毅、中庸和諧、與時(shí)俱進(jìn)” 等思想，就是影響著*人立身處世的行為規(guī)范。作為服務(wù)型的企業(yè)，面對(duì)的是深受儒家思想教育和影響的顧客，因?yàn)?人的骨子里面流動(dòng)的是儒家思想的血液。如果我們的企業(yè)能夠用儒家的優(yōu)秀文化來(lái)修養(yǎng)自己，學(xué)而不厭，身體力行，企業(yè)將會(huì)持續(xù)發(fā)展，基業(yè)長(zhǎng)青！
一、儒家服務(wù)文化之——中庸和諧之路
（一）何謂中庸？
中庸即用中，“執(zhí)其兩端，用其中于民”，不偏不易，戒過(guò)勉不及。統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)發(fā)展。
中庸的現(xiàn)代哲學(xué)闡釋即為“度”——適度。
中庸的*境界是“中和”，致中于和，就是天下的“達(dá)道”。唯天下之至誠(chéng)，為能達(dá)到協(xié)和陰陽(yáng)的中庸之道。
（二）中庸（節(jié)選）
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也
喜、怒、哀、樂(lè)之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
二、儒家服務(wù)文化成功學(xué)之——*理想藍(lán)圖
（一）成功服務(wù)文化之——*之道
*之道在明明德，在親民，在止於至善。
知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末；事有終始。知所先後則近道矣。
（二）*經(jīng)（節(jié)選）
古之欲明明德於天下者先治其國(guó)。欲治其國(guó)者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者先致其知。致知在格物。
物格而後知至。知至而後意誠(chéng)。意誠(chéng)而後心正。心正而後身修。身修而後家齊。家齊而後國(guó)治。國(guó)治而後天下平。自天子以至於庶人臺(tái)是皆以修身為本。
三、儒家服務(wù)文化精髓之——仁、義、禮、智、信
仁，之核心思想為“仁愛(ài)慈善”
義，之核心思想為“正義奉公”
禮，之核心思想為“尚禮守法”
智，之核心思想為“崇智求真”
信，之核心思想為“誠(chéng)實(shí)守信”
四、儒家服務(wù)文化主體內(nèi)容構(gòu)建：
學(xué)習(xí)——人生成功的心理起點(diǎn)。
立志——明確理想的追求目標(biāo)。
養(yǎng)氣——影響成功的精神動(dòng)力。
求道——君子遵循的正確方法。
踐行——決定成功的最終因素。
