云南禮儀培訓(xùn)—昆明禮儀培訓(xùn)分享認(rèn)識有過程有規(guī)律
很多的物理現(xiàn)象我們都覺得很神奇，可能有些不能解釋。但是很多運動的發(fā)展也都是循環(huán)發(fā)展，沒有結(jié)束。從認(rèn)識到被認(rèn)識，從發(fā)展到前進(jìn)，從感性與理性，所有的發(fā)張必有其規(guī)律。昆明禮儀培訓(xùn)對于企業(yè)禮儀的發(fā)展之所有認(rèn)識的過程及規(guī)律。
（1）有感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，只是認(rèn)識過程的*次飛躍，認(rèn)識過程并未結(jié)束。人們還需要把理性認(rèn)識返回實踐中去，指導(dǎo)實踐，接受實踐的檢驗使之得以修正和完善。這是認(rèn)識過程的第二次飛躍。
（2）認(rèn)識是不斷向前發(fā)展的。辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為任何一個具體的認(rèn)識只是對整個世界一個層次上的認(rèn)識、一個方面的認(rèn)識、一個發(fā)展階段上的認(rèn)識。而世界在空間和時間上都是無限的，因此就對整個世界的認(rèn)識而言，人的認(rèn)識運動，沒有也不可能結(jié)束，人們應(yīng)當(dāng)在實踐的基礎(chǔ)上不斷地深化認(rèn)識、擴展知識，把認(rèn)識的向前推移。認(rèn)識無止境，一切把認(rèn)識凝固、僵化的觀點都不是科學(xué)的。
（3）人類認(rèn)識運動的總趨勢（總規(guī)律）是：由實踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到實踐，循環(huán)往復(fù)，以至無窮，實踐和認(rèn)識每一次循環(huán)的內(nèi)容都比前一次循環(huán)更高一級。因此要反對靜止的觀點，悲觀的觀點，驕傲自滿和無所作為的觀點。
