云南藝考培訓(xùn)網(wǎng)--昆明藝考美術(shù)專業(yè)談怎樣認(rèn)識(shí)自己
人，最怕的就是認(rèn)識(shí)自己，最不認(rèn)識(shí)的也是自己。因?yàn)榕轮雷约旱牟缓弥幉桓颐鎸?duì)，從而打擊到自己的自尊心。同學(xué)們，生在和平年代的我們處處充滿的是競(jìng)爭(zhēng)，參見各種補(bǔ)習(xí)班，看各種相關(guān)書籍為的就是能讓自己及家人過得舒服。那么，你覺得認(rèn)識(shí)自己還需要坐以待斃嗎?人，需要打擊、逆境、磨礪才能成長(zhǎng)到成熟。同學(xué)們，不要逃避 ，昆明美術(shù)專業(yè)培訓(xùn)學(xué)校會(huì)陪伴你成長(zhǎng)。是良師也會(huì)是益友。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這句話出自蘇軾的著名詩(shī)篇《題西林壁》。當(dāng)時(shí)蘇軾被貶官，從黃州去往汝州，經(jīng)過九州時(shí)游覽了廬山。廬山美妙的山水觸發(fā)文豪詩(shī)思，蘇東坡寫下了幾首廬山記游詩(shī)。這首《題西林壁》可謂是對(duì)此次廬山旅游的總結(jié)，既描寫廬山移步換景、隨觀者角度產(chǎn)生豐富變化的瑰麗山行地貌，同時(shí)也借景說理，通過*這句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，指出觀察問題要從全局出發(fā)，才能從整體把握全面的認(rèn)識(shí)。蘇軾在貶官途中發(fā)出這樣的感慨，難免令人聯(lián)想到，蘇軾也是從人生跌宕、官宦沉浮、世事難料中感悟時(shí)局命運(yùn)。
人置身在巍巍匡廬之間，如滄海一粟，所見只有眼前一峰一嶺、一丘一壑，這是因?yàn)樗幘植凯h(huán)境角度而形成眼界上的狹小與局限。因此，要想認(rèn)知整個(gè)匡廬奇秀，必須通過變換不同角度，綜合起來才能使得出較為整體全面的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。正如“當(dāng)局者迷旁觀者清”這句話的寓意一樣，蘇東坡的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們把握觀世處世的哲理——假如我們身陷事物內(nèi)部，僅從一個(gè)狹小角度來觀察問題，那么對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性。要認(rèn)識(shí)事物的真象與全貌，必須超越狹小的主觀范圍，從整體來認(rèn)知。
現(xiàn)代人雖然生活越來越發(fā)達(dá)的文明社會(huì)里，卻有著相當(dāng)一部分人活在“山中”，看不到“廬山”的真實(shí)。年輕人盲目地追求名牌和形象。商人的目標(biāo)是只要能賺到錢就好。奢侈品非常貴，但總有人搶著購(gòu)買，因?yàn)樗且环N“身份”的象征，并且有很多人渴望和羨慕。因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)的盲目與無(wú)知，他們往往主管地判斷事物的真實(shí)性，認(rèn)識(shí)事物非常片面。如果人人都主管去考慮問題，去判斷事物，那么將不利于社會(huì)和諧和健康發(fā)展。不要讓自己身處文明社會(huì)里，卻只能“身在此山中”。
